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通過(guò)做小草壩旅游規(guī)劃了解那些瑰麗多姿的小草壩古代神話特別是天馬那神奇美麗的神話時(shí)，既為昭通古代神話的豐富多彩、博大精深而贊嘆，為天馬的舍身取義，天麻的懸壺濟(jì)世而感動(dòng)，同時(shí)又為神話散金碎銀式的現(xiàn)狀而感到不解。就想為什么不能把這些珠子重新串成一串項(xiàng)鏈，不能把這些散碎的神話片斷再?gòu)?fù)合成為一種宏章巨制的神話史詩(shī)呢？做成像西方神話那樣具有一種系統(tǒng)性，連貫性與故事性完整的神話，鑄造成我們民族神話的九鼎，讓它矗立在世界神話的大廈里熠熠生輝，絲毫無(wú)愧于其他國(guó)家與民族。

     天馬神話與小草壩景區(qū)有著什么樣的關(guān)系呢，自認(rèn)為應(yīng)該是一種共生關(guān)系。天馬（天麻）神奇美麗的神話是彝良小草壩所獨(dú)有的文化資源，隨著昭通旅游業(yè)的不斷發(fā)展，天馬神話也在旅游業(yè)界開始發(fā)揮特有的資源優(yōu)勢(shì)。這兩個(gè)看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的單元，在旅游業(yè)發(fā)展的大背景下，開始有了相互吸引和合作共生的關(guān)系，并有逐漸加深這種關(guān)系的趨勢(shì)。

    共生定義為不同種屬生活在一起。共生是一起生活，它暗示了生物體某種程度的永久性的物質(zhì)聯(lián)系。共生不僅是一種生物現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象。共生，不是共生單元之間的相互排斥，而是相互吸引和合作，不是自身狀態(tài)性質(zhì)的喪失，而是繼承和保留；不是相互替代，而是相互補(bǔ)充，相互依賴。而這正是目前天馬神話和小草壩旅游業(yè)之間的關(guān)系內(nèi)聯(lián)。 彝良小草壩是天馬神話傳說(shuō)的故事遺跡，一方面因其固有的神話故事，另一方面因其秀麗的自然景色已基本開發(fā)成了旅游景區(qū)，天馬神話和小草壩已由原來(lái)的互無(wú)關(guān)聯(lián)的單元變成了現(xiàn)在的共生單元。

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